दोस्तों आज हम बातें करेंगे कि बाइबिल आराधना के बारे में क्या कहती है| Biblical Worship. तो आइये शुरू करते हैं.
बाइबल आराधना के बारे में क्या कहती है? | Biblical Worship
बाइबल में, आराधना जीवन के एक तरीके और एक विशिष्ट गतिविधि दोनों का वर्णन करती है।
सार्वजनिक और निजी तौर पर ईश्वर की स्तुति, आराधना और उसके प्रति श्रद्धा व्यक्त करना, आराधना के विशिष्ट
कार्य हैं।
व्यापक अर्थ में, आराधना का तात्पर्य परमेश्वर की सेवा और महिमा करने और दूसरों को उनकी महिमा
को प्रतिबिंबित करने की समग्र जीवनशैली से है।
जब पुराने नियम के भविष्यवक्ता योना ने कहा, “मैं एक इब्रानी हूं, और मैं स्वर्ग के परमेश्वर यहोवा की आराधना
करता हूं, जिसने समुद्र और भूमि बनाई” (योना 1:9,एनएलटी),
वह पूरी तरह से समर्पित जीवन शैली के बारे में बात कर रहा था परमेश्वर की महिमा करने के लिए. प्रेरित पॉल ने भी आराधना को जीवन के एक सर्वव्यापी तरीके के रूप में परिभाषित किया:
“इसलिए, भाइयों और बहनों, मैं परमेश्वर की दया को ध्यान में रखते हुए, आपसे आग्रह करता हूं कि आप अपने शरीर को जीवित, पवित्र और परमेश्वर को प्रसन्न करने वाले बलिदान के रूप में पेश करें – यही आपका है सच्ची और
उचित आराधना” (रोमियों 12:1)
जब भी विश्वासी परमेश्वर के नाम को सम्मान और महिमा देकर उसकी योग्यता और महानता का जश्न मनाते हैं, तो वे आराधना के विशिष्ट कार्यों में भाग लेते हैं।
आराधना को शब्दों, जयकारों, गायन, झुकने, हाथ उठाने और कई अन्य तरीकों से व्यक्त किया जा सकता है।
भजनहार विश्वासयोग्य लोगों से आराधना के कार्यों में शामिल होने का आग्रह करता है:
“आओ, हम यहोवा के लिये जयजयकार करें; आइए हम अपने उद्धार की चट्टान पर ऊंचे स्वर से जयजयकार करें। आओ हम धन्यवाद करते हुए उसके सामने आएं, और संगीत और गीत गाकर उसकी स्तुति करें” (भजन संहिता 95:1-2)
ग्रीक शब्द “आराधना ,” प्रोस्कुनेओ का अर्थ है “परमेश्वर का सामना करना और उसकी स्तुति करना।” सदियों से
यहूदी लोग आराधना के लिए मंदिर में परमेश्वर का सामना करते थे।
लेकिन जब यीशु घटनास्थल पर पहुंचे, तो उन्होंने लाक्षणिक रूप से स्वयं को मंदिर के रूप में
बताया (यूहन्ना 2:19-22)।
मृतकों में से पुनरुत्थान के माध्यम से, यीशु आध्यात्मिक निवास स्थान बन गया जहां परमेश्वर और उसके लोग मिलेंगे (मैथ्यू 12: 6 और इब्रानियों 10: 19-20 देखें)
यूहन्ना 4:23-24 में, यीशु ने स्पष्ट किया कि हमारी आराधना का भौतिक स्थान अब प्रासंगिक नहीं है:
“फिर भी वह समय आ रहा है और अब भी आ गया है जब सच्चे उपासक आत्मा और सच्चाई से पिता की आराधना
करेंगे, क्योंकि वे उस प्रकार के उपासक हैं जिन्हें पिता चाहता है। परमेश्वर आत्मा है, और अवश्य है कि उसके
उपासकों को आत्मा और सच्चाई से भजन करना चाहिए” (यूहन्ना 4:23-24)
सच्ची आराधना हमारे हृदय या आत्मा के भीतर होती है, जो परमेश्वर का निवास स्थान है
(भजन 103:1-2; इफिसियों 2:22)
मनुष्य परमेश्वर की आराधना करने के लिए बनाए गए थे (भजन 29:1-2; 1 कुरिन्थियों 10:31; इफिसियों 1:3-6;
फिलिप्पियों 2:9-11)
चर्च का उद्देश्य, प्रभु की सेवा करने और सुसमाचार फैलाने से परे, यीशु मसीह के माध्यम से परमेश्वर की आराधना करना है (इफिसियों 1:4-6; 1 पतरस 2:5; प्रकाशितवाक्य 5:6-14)
ईश्वर हमारी आराधना का विषय है, केवल वही आराधना के योग्य है (1 इतिहास 16:25; भजन 96:4-5)।
ईश्वर की आराधना करने का अर्थ है उसे वह संपूर्ण मूल्य देना जिसका केवल वह ही हकदार है वह हमारा
सृष्टिकर्ता है (प्रेरितों 17:28; याकूब 1:17; प्रकाशितवाक्य 4:11), मुक्तिदाता (कुलुस्सियों 1:12-13; 1 पतरस 1:3),
और प्रभु (भजन 22:27)
पिता और पुत्र आराधना प्राप्त करते हैं (मत्ती 14:33; 28:17; लूका 7:16); पवित्र स्वर्गदूत परमेश्वर की आराधना करते हैं और स्वयं की आराधना करने से इनकार करते हैं (प्रकाशितवाक्य 19:10; 22:9)
आराधना की बाइबिल अवधारणा में ईश्वर की स्तुति करना और उसे अपने होठों और अपने जीवन से, अपने
शब्दों और अपने कार्यों से, अपने भौतिक शरीरों और अपने आध्यात्मिक हृदयों से महिमा देना शामिल है।
ईश्वर को प्रसन्न करने वाली आराधना प्रामाणिक होती है, जो साफ हाथों और शुद्ध हृदय से की जाती है (भजन
24:3-4; यशायाह 66:2)
मसीही उपासना का क्या अर्थ है?
नये नियम के ग्रीक शब्द का सबसे अधिक अनुवादित अनुवाद “आराधना ” (प्रोस्कुनेओ) का अर्थ “पहले
गिरना” या “पहले झुकना” है।
उपासना आत्मा की एक अवस्था (एक मनोवृत्ति) है। चूँकि यह एक आंतरिक, व्यक्तिगत क्रिया है, इसे हमारे जीवन में अधिकांश समय (या हर समय) किया जाना चाहिए, स्थान या स्थिति की परवाह किए बिना (यूहन्ना 4:21)।
इसलिए, मसीही हर समय, सप्ताह के सातों दिन आराधना करते हैं। जब मसीही औपचारिक रूप से आराधना में एकत्रित होते हैं, तब भी जोर व्यक्तिगत रूप से परमेश्वर की आराधना करने पर होना चाहिए।
यहां तक कि एक मण्डली में भी, प्रतिभागियों को यह जानने की आवश्यकता है कि वे व्यक्तिगत आधार पर पूरी तरह से परमेश्वर की आराधना कर रहे हैं।
मसीही आराधना की प्रकृति अंदर से बाहर तक है और इसके दो समान रूप से महत्वपूर्ण भाग हैं। हमें “आत्मा
और सच्चाई से” आराधना करनी चाहिए (यूहन्ना 4:23- 24)।
आत्मा से आराधना करने का हमारी शारीरिक मुद्रा से कोई लेना-देना नहीं है। इसका संबंध हमारे अंतरतम से है और इसके लिए कई चीजों की आवश्यकता होती है। सबसे पहले, हमें फिर से जन्म लेना चाहिए।
हमारे भीतर पवित्र आत्मा के निवास के बिना, हम आराधना में ईश्वर को जवाब नहीं दे सकते क्योंकि हम उसे नहीं जानते हैं। “परमेश्वर की आत्मा को छोड़ कर परमेश्वर की बातें कोई नहीं जानता” (1 कुरिन्थियों 2:11बी)।
हमारे भीतर पवित्र आत्मा वह है जो आराधना को सक्रिय करता है क्योंकि वह मूल रूप से स्वयं की महिमा करता है, और सभी सच्ची आराधना परमेश्वर की महिमा करती है।
दूसरा, आत्मा में आराधना करने के लिए ईश्वर पर केंद्रित और सत्य द्वारा नवीनीकृत मन की आवश्यकता
होती है।
पौलुस हमें प्रोत्साहित करता है कि “अपने शरीरों को जीवित, पवित्र और परमेश्वर को ग्रहणयोग्य बलिदान के रूप में प्रस्तुत करो, जो तुम्हारी आध्यात्मिक आराधना है।” इस संसार के सदृश न बनो, परन्तु अपने मन के नये हो जाने से बदल जाओ” (रोमियों 12:1बी, 2बी)।
केवल जब हमारा मन सांसारिक चीज़ों पर केंद्रित होने से बदलकर ईश्वर पर केंद्रित हो जाता है तभी हम आत्मा में आराधना कर सकते हैं।
जब हम परमेश्वर की स्तुति और महिमा करने का प्रयास करते हैं, तो कई प्रकार की विकर्षणें हमारे मन में भर सकती हैं, जो हमारी सच्ची आराधना में बाधा डालती हैं।
तीसरा, हम केवल शुद्ध हृदय, खुले दिल और पश्चाताप के द्वारा ही आत्मा में आराधना कर सकते हैं। जब राजा दाऊद का हृदय बतशेबा के साथ अपने पाप के कारण ग्लानि से भर गया (2 शमूएल 11),
तो उसे आराधना करना असंभव लगा। उसे लगा कि ईश्वर उससे बहुत दूर है, और वह “दिन भर कराहता रहा” और महसूस किया कि ईश्वर का हाथ उसके ऊपर भारी है (भजन संहिता 32:3,4)।
लेकिन जब उसने कबूल किया, तो परमेश्वर के साथ संगति बहाल हो गई और उसकी ओर से आराधना और प्रशंसा शुरू हो गई। वह समझ गया कि “परमेश्वर के बलिदान टूटी हुई आत्मा हैं; टूटा हुआ और पसा हुआ हृदय” (भजन 51:17)
परमेश्वर के प्रति स्तुति और आराधना अघोषित पाप से भरे हृदयों से नहीं आ सकती। सच्ची आराधना का दूसरा भाग “सच्चाई से” आराधना है। सारी आराधना सत्य की प्रतिक्रिया है, और जो सत्य है वह परमेश्वर के वचन में निहित है। यीशु ने अपने पिता से कहा, “तेरा वचन सत्य है” (यूहन्ना 17:17बी)।
भजन 119 कहता है, “तेरा कानून सत्य है” (v. 142बी) और “तेरा वचन सत्य है” (v. 160ए)। वास्तव में परमेश्वर की आराधना करने के लिए, हमें यह समझना चाहिए कि वह कौन है और उसने क्या किया है, और एकमात्र स्थान जहां उसने खुद को पूरी तरह से प्रकट किया है वह बाइबिल में है।
आराधना हमारे हृदय की गहराइयों से ईश्वर के प्रति स्तुति की अभिव्यक्ति है जिसे उसके वचन के माध्यम से समझा जाता है।
यदि हमारे पास बाइबल की सच्चाई नहीं है, तो हम ईश्वर को नहीं जानते और हम सच्ची आराधना नहीं कर सकते। चूंकि मसीही आराधना में बाहरी क्रियाएं महत्वहीन हैं, इसलिए सामूहिक आराधना के दौरान हमें बैठना, खड़ा होना, गिरना, शांत रहना या जोर से स्तुति गाना चाहिए, इसके बारे में कोई नियम नहीं है।
ये बातें मण्डली की प्रकृति के आधार पर तय की जानी चाहिए। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि हम आत्मा में (अपने दिल में) और सच्चाई से (अपने दिमाग में) परमेश्वर की आराधना करते हैं।
जब हम परमेश्वर की स्तुति करते हैं तो मस्तिष्क में क्या होता है?
शोधकर्ताओं ने पाया है कि जब हम परमेश्वर की आराधना करते हैं, तो बीपीएनएफ में वृद्धि होती है, जो एक
न्यूरोट्रांसमीटर है जो हमें स्वस्थ मस्तिष्क कोशिकाओं को विकसित करने में मदद करता है।
हर सुबह, हम 300 मिलियन से अधिक मस्तिष्क कोशिकाओं के साथ उठते हैं। जब हम आराधना करते हैं, तो हमारे मस्तिष्क में गामा तरंगें उत्पन्न होती हैं जो वास्तव में हमें परमेश्वर की उपस्थिति को महसूस करने में मदद कर सकती हैं।
सच्चाई और आत्मा से प्रभु की आराधना करने का क्या अर्थ है?
प्रभु की आराधना “आत्मा और सच्चाई से” करने का विचार यूहन्ना 4:6-30 में कुएं पर महिला के साथ यीशु की
बातचीत से आता है।
बातचीत में, महिला यीशु के साथ आराधना स्थलों के बारे में चर्चा कर रही थी, और कह रही थी कि यहूदी यरूशलेम में आराधना करते थे, जबकि सामरी गेरिज़िम पर्वत पर आराधना करते थे।
यीशु ने अभी-अभी खुलासा किया था कि वह उसके कई पतियों के बारे में जानता था, साथ ही यह तथ्य भी जानता था कि जिस वर्तमान पुरुष के साथ वह रहती थी वह उसका पति नहीं था।
इससे वह असहज हो गई, इसलिए उसने उसका ध्यान अपने निजी जीवन से हटाकर धर्म के मामलों पर लगाने का प्रयास किया। यीशु ने सच्ची उपासना पर अपने पाठ से विचलित होने से इनकार कर दिया और मामले की जड़ में पहुँच गए:
“परन्तु वह समय आता है, और अब भी है, जब सच्चे उपासक आत्मा और सच्चाई से पिता की आराधना करेंगे, क्योंकि पिता ऐसे ही की खोज में है।” उसकी आराधना करो” (यूहन्ना 4:23)।
आत्मा और सच्चाई से परमेश्वर की आराधना करने के बारे में समग्र सबक यह है कि परमेश्वर की आराधना किसी एक भौगोलिक स्थान तक ही सीमित नहीं होनी चाहिए या पुराने नियम के कानून के अस्थायी प्रावधानों द्वारा आवश्यक रूप से विनियमित नहीं होनी चाहिए।
ईसा मसीह के आगमन के साथ, यहूदी और गैर-यहूदी के बीच अलगाव अब प्रासंगिक नहीं रहा, न ही आराधना में
मंदिर की केंद्रीयता रही।
मसीह के आगमन के साथ, परमेश्वर के सभी बच्चों को उसके माध्यम से परमेश्वर तक समान पहुंच प्राप्त हुई। आराधना हृदय का विषय बन गई, न कि बाहरी क्रियाओं का, और अनुष्ठान के बजाय सत्य द्वारा निर्देशित।
व्यवस्थाविवरण 6:4 में, मूसा ने इस्राएलियों के लिए बताया कि उन्हें अपने परमेश्वर से किस प्रकार प्रेम करना चाहिए: “तू अपने परमेश्वर यहोवा से अपने सारे मन, अपने सारे प्राण, और अपनी सारी शक्ति के साथ प्रेम रखना।”
ईश्वर की हमारी आराधना उसके प्रति हमारे प्रेम से निर्देशित होती है; जैसा हम प्रेम करते हैं, वैसी ही हम आराधना करते हैं।
क्योंकि हिब्रू में “शक्ति” का विचार समग्रता को इंगित करता है, यीशु ने इस अभिव्यक्ति को “मन” और “शक्ति” तक विस्तारित किया (मरकुस 12:30; लूका 10:27)।
आत्मा और सच्चाई से ईश्वर की आराधना करने में आवश्यक रूप से उसे दिल, आत्मा, दिमाग और ताकत से प्यार करना शामिल है।
सच्ची उपासना “आत्मा से” होनी चाहिए, यानी पूरे दिल से होनी चाहिए। जब तक ईश्वर के प्रति सच्ची लगन न हो,
आत्मा में आराधना नहीं होती। साथ ही, उपासना “सच्चाई से” होनी चाहिए, अर्थात उचित जानकारी दी जानी चाहिए।
जब तक हमें उस ईश्वर का ज्ञान नहीं होता जिसकी हम आराधना करते हैं, तब तक सत्य में कोई आराधना नहीं होती। ईश्वर-सम्मानित आराधना के लिए दोनों आवश्यक हैं।
सत्य के बिना आत्मा एक उथले, अत्यधिक भावनात्मक अनुभव की ओर ले जाती है जिसकी तुलना उच्च से की जा सकती है। भावना समाप्त होते ही, उत्साह ठंडा होने पर आराधना समाप्त हो जाती है।
आत्मा के बिना सत्य का परिणाम शुष्क, जुनूनहीन मुठभेड़ हो सकता है जो आसानी से आनंदहीन कानूनीवाद की ओर ले जा सकता है। आराधना के दोनों पहलुओं का सबसे अच्छा संयोजन पवित्रशास्त्र द्वारा सूचित ईश्वर की आनंदमय प्रशंसा में परिणत होता है।
जितना अधिक हम ईश्वर के बारे में जानते हैं, उतना अधिक हम उसकी सराहना करते हैं। हम जितनी अधिक सराहना करेंगे, हमारी आराधना उतनी ही गहरी होगी। हमारी आराधना जितनी गहरी होगी, ईश्वर की महिमा उतनी ही अधिक होगी।
स्तुति और आराधना में क्या अंतर है?
स्तुति और आराधना के बीच अंतर को समझने से प्रभु का सम्मान करने के हमारे तरीके में एक नई गहराई आ
सकती है। संपूर्ण बाइबल में “प्रभु की स्तुति” करने के लिए अनेक आदेश दिए गए हैं।
स्वर्गदूतों और स्वर्गीय सेनाओं को प्रभु की स्तुति करने का आदेश दिया गया है (भजन संहिता 89:5; 103:20; 148:2)। पृथ्वी के सभी निवासियों को प्रभु की स्तुति करने का निर्देश दिया गया है (भजन 138:4; रोमियों 15:11)।
हम उसकी स्तुति गाकर (यशायाह 12:5; भजन 9:11), चिल्लाकर (भजन 33:1; 98:4), नृत्य करके (भजन 150:4), और संगीत वाद्ययंत्रों से (1 इतिहास 13:) कर सकते हैं। 8; भजन 108:2; 150:3-5)।
स्तुति ईश्वर द्वारा हमारे लिए किए गए सभी कार्यों का आनंदपूर्ण वर्णन है। यह धन्यवाद के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ है क्योंकि हम अपनी ओर से ईश्वर के शक्तिशाली कार्यों के लिए उसकी सराहना करते हैं।
प्रशंसा अन्य रिश्तों की भी विशेषता हो सकती है। हम अपने परिवार, दोस्तों, बॉस या पेपरबॉय की प्रशंसा कर सकते हैं। प्रशंसा के लिए हमसे किसी चीज़ की आवश्यकता नहीं होती।
यह केवल दूसरे के धार्मिक कृत्यों की सच्ची स्वीकृति है। क्योंकि परमेश्वर ने बहुत से अद्भुत काम किए हैं, वह स्तुति के योग्य है (भजन 18:3)।
आराधना हमारी आत्माओं के भीतर एक अलग स्थान से आती है। आराधना केवल ईश्वर के लिए आरक्षित होनी चाहिए (लूका 4:8)। आराधना दूसरे की आराधना में स्वयं को खोने की कला है।
स्तुति आराधना का हिस्सा हो सकती है, लेकिन आराधना स्तुति से परे होती है। स्तुति करना आसान है; आराधना नहीं है. आराधना से इस बात का पता चलता है कि हम कौन हैं।
परमेश्वर की सच्ची आराधना करने के लिए, हमें अपनी आत्म- आराधना छोड़नी होगी। हमें ईश्वर के सामने खुद को विनम्र करने के लिए तैयार रहना चाहिए,
अपने जीवन के हर हिस्से को उसके नियंत्रण में समर्पित करना चाहिए, और जो वह है उसके लिए उसकी आराधना करनी चाहिए, न कि केवल जो उसने किया है।
आराधना एक जीवनशैली है, न कि केवल कभी-कभार होने वाली गतिविधि। यीशु ने कहा कि पिता उन लोगों की तलाश कर रहा है जो “आत्मा और सच्चाई से” उसकी आराधना करेंगे (यूहन्ना 4:23)।
पवित्रशास्त्र में, प्रशंसा को आम तौर पर उद्दाम, हर्षित और बेहिचक के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। ईश्वर अपनी रचना से सभी प्रकार की प्रशंसा आमंत्रित करता है।
यीशु ने कहा कि यदि लोग परमेश्वर की स्तुति न करें, तो “पत्थर भी चिल्ला उठेंगे” (लूका 19:40)। हालाँकि, जब बाइबल में आराधना का उल्लेख होता है, तो स्वर बदल जाता है।
हम ऐसे छंद पढ़ते हैं, “पवित्रता की सुंदरता में प्रभु की आराधना करो” (भजन 96:9)। और, “आओ हम दण्डवत् करें, और दण्डवत् करें” (भजन संहिता 95:6)।
अक्सर, आराधना को झुकने या घुटने टेकने के कार्य के साथ जोड़ा जाता है, जो विनम्रता और पश्चाताप को दर्शाता है (2 इतिहास 29:28; इब्रानियों 11:21; प्रकाशितवाक्य 19:10)।
यह सच्ची आराधना के माध्यम से है कि हम पवित्र आत्मा को हमसे बात करने, हमें दोषी ठहराने और हमें सांत्वना देने के लिए आमंत्रित करते हैं।
आराधना के माध्यम से, हम अपनी प्राथमिकताओं को ईश्वर के साथ जोड़ते हैं और उसे एक बार फिर अपने जीवन के असली परमेश्वर के रूप में स्वीकार करते हैं।
जैसे प्रशंसा धन्यवाद के साथ जुड़ी हुई है, वैसे ही आराधना समर्पण के साथ जुड़ी हुई है। एक ही समय में
परमेश्वर और किसी अन्य चीज़ की आराधना करना असंभव है (लूका 4:8)।
अक्सर आराधना से जुड़े शारीरिक कार्य – झुकना, घुटने टेकना, हाथ उठाना – वास्तविक आराधना के लिए आवश्यक विनम्रता का आवश्यक दृष्टिकोण बनाने में मदद करते हैं।
बुद्धिमान आराधना नेता जानते हैं कि आराधना सेवा की संरचना कैसे की जाए ताकि प्रतिभागियों को परमेश्वर की स्तुति और आराधना दोनों करने की अनुमति मिल सके।
अक्सर, सेवाएँ आनंदमय प्रशंसा गीतों के साथ शुरू होती हैं और आराधना के लिए एक शांत, अधिक आत्मनिरीक्षण अवसर की ओर बढ़ती।
उपासना हृदय का भाव है। एक व्यक्ति बाहरी गतियों से गुजर सकता है और आराधना नहीं कर सकता (भजन संहिता 51:16-17; मत्ती 6:5-6)।
ईश्वर ह्रदय को देखता है, और वह सच्ची, हार्दिक प्रशंसा और आराधना चाहता है
और इसके योग्य भी है।
प्रभु के सामने खुशी से शोर मचाने का क्या मतलब है?
धर्मग्रंथ में कई स्थान हमें प्रभु का जयजयकार करने का आदेश देते हैं (भजन 66:1; 95:1-2; 100:1; 1 इतिहास
15:16)। आगे आने वाले श्लोक बताते हैं कि इसका क्या मतलब है।
उदाहरण के लिए, भजन संहिता 98:4-6 कहता है, “हे सारी पृथ्वीवालो, यहोवा का जयजयकार करो; खुशी के गीत गाओ और स्तुति गाओ! वीणा, सारंगी और सुर बजाते हुए यहोवा का भजन गाओ!
नरसिंगे और नरसिंगे के शब्द के साथ राजा, यहोवा के सामने जयजयकार करो!” यह स्तोत्र गर्जना करते समुद्र,
तालियाँ बजाती नदियाँ और गीत गाते हुए पहाड़ियों का वर्णन करता है।
यह तस्वीर सारी सृष्टि के एक साथ मिलकर ईश्वर की शोर-शराबे वाली आराधना में जुटने की है। आनंददायक शोर केवल अपने लिए शोर नहीं होता।
हमारी दुनिया शोर से भरी है, इसका अधिकांश भाग हानिकारक या ध्यान भटकाने वाला है। हर्षोल्लास का
शोर ईश्वर के गौरवशाली नाम और स्वभाव की एक साहसिक घोषणा है, जिसमें जयकारे, तालियाँ और
प्रशंसा की अन्य बाहरी अभिव्यक्तियाँ शामिल हैं।
हर्षित शोर में अक्सर संगीत शामिल होता है, जैसे गायन, वाद्ययंत्र बजाना और नृत्य (भजन 95:1; 98:6; 149:3; 1
इतिहास 15:28)। जबकि प्रभु की उपस्थिति में शांत श्रद्धा का समय है (भजन 5:7; 95:6),
ईश्वर हमारे हर्षोल्लासपूर्ण परित्याग के बाहरी प्रदर्शनों से भी प्रसन्न होता है क्योंकि हम अपनी पूरी ताकत से उसकी
आराधना करते हैं।
पवित्रशास्त्र ऐसे उदाहरणों से भरा पड़ा है कि परमेश्वर के सेवक विभिन्न तरीकों से उसकी
स्तुति करते हैं, उनमें से कई शोरगुल वाले और सक्रिय हैं।
दाऊद ने नृत्य किया (2 शमूएल 6:14); मरियम ने तंबूरा बजाया, गायन और नृत्य किया (निर्गमन 15:20-21);
इस्राएल के बच्चे चिल्लाते और गाते थे (2 इतिहास 15:14); सुलैमान ने सभी लोगों के सामने हाथ उठाया (1
राजा 8:22);
पौलुस और सीलास ने जेल में ऊंचे स्वर से गाना गाया (प्रेरितों 16:25); और यीशु का यरूशलेम में खुशी के ऊंचे नारों के साथ स्वागत किया गया (यूहन्ना 12:13)।
प्रायः जिसे हम “आदर” कहते हैं वह केवल “मनुष्य का भय” होता है। आत्म-केंद्रित रिज़र्व आमतौर पर वह
प्रेरणा होती है जो हमें ज़ोर से गाने, खुशी के लिए नाचने, या आराधना में हाथ उठाने से रोकती है जब ऐसा करना
उचित होता है।
हमें डर है कि कहीं हमें गरिमाहीन या कट्टर न समझा जाए। उस समय, हम प्रभु के लिए हर्षोल्लास
का शोर मचाने के अवसर को अस्वीकार कर रहे हैं।
परमेश्वर की स्तुति करने पर ध्यान केंद्रित करने के बजाय, हमारा ध्यान इस पर है कि “लोग क्या सोचेंगे?”
अन्य लोग यह दावा करके आनंदपूर्ण शोर-शराबे की कमी का बहाना बनाते हैं कि यह उनकी व्यक्तित्व शैली नहीं है।
हालाँकि, अधिकांश लोग जो आराधना के लिए खुशी भरा शोर मचाने से इनकार करते हैं, वे अपने पसंदीदा खेल कार्यक्रम या संगीत समारोह में चिल्लाने, ताली बजाने और जयकार करने के बारे में कुछ नहीं सोचते हैं।
पवित्रशास्त्र में नहीं पाए जाने वाले कारणों से, कई चर्चों ने गमगीन, अंतिम संस्कार जैसा माहौल अपना लिया है जो खुशी की किसी भी अभिव्यक्ति को दबा देता है।
जबकि कॉर्पोरेट आराधना सेवाएँ हमेशा “शालीनतापूर्वक और क्रम में की जानी चाहिए” (1 कुरिन्थियों 14:40), उन्हें कभी भी प्रभु के सामने उनके लोगों द्वारा लाई गई प्रशंसा की आनंदमय अभिव्यक्ति को नहीं दबाना चाहिए।
जब मनुष्य का भय किसी भी प्रकार की बाहरी अभिव्यक्ति को प्रेरित या बाधित करता है, तो हम “सब कुछ परमेश्वर की महिमा के लिए” नहीं कर रहे हैं (1 कुरिन्थियों 10:31)।
दूसरी ओर, कुछ लोग प्रभु के सामने हर्षोल्लासपूर्वक शोर मचाने का दिखावा करते हैं, जबकि वास्तव में वे केवल दिखावा कर रहे होते हैं।
कुछ संप्रदाय खुशी का शोर मचाने की आड़ में अराजकता को बढ़ावा देते हैं। शास्त्रोक्त उपासना में उन्मादपूर्ण भावुकता, विचित्र शोर और चीख-पुकार नहीं पाई जाती।
ईश्वर जो आनंददायक शोर चाहता है, वह शोर मचाने वाले का ध्यान आकर्षित नहीं करता है या दूसरों को बाधित नहीं करता है।
एक ख़ुशी का शोर एक शुद्ध हृदय के भीतर शुरू होता है और ऊपर की ओर फैलता है, जो ईश्वर का सम्मान करने वाले तरीकों से अभिव्यक्ति पाता है।
जब आनंद उमड़ता है, तो हमारे कार्य उस आनंद को प्रतिबिंबित करते हैं। जिस प्रकार परमेश्वर हमें उसका
धन्यवाद करने की आज्ञा देता है क्योंकि हमें आभारी होने की आवश्यकता है (1 इतिहास 16:34; 1 थिस्सलुनीकियों 5:18),
वह हमें खुशी से शोर मचाने की भी आज्ञा देता है, क्योंकि हमें उसके प्रति खुशी व्यक्त करने की आवश्यकता है। ईश्वर की अपेक्षाएं कभी भी उसकी आवश्यकता से नहीं, बल्कि हमारी भलाई के लिए बनाई जाती हैं।
Conclusion | निष्कर्ष
जब आत्मा का फल हमारे जीवन पर हावी हो जाता है, तो हम उसे व्यक्त करने से बच नहीं सकते – और उस फल का एक हिस्सा खुशी है (गलातियों 5:22)।
ईश्वर चाहता है कि हम उसमें इतना आनंद और उत्साह पाएँ कि हम उसे रोक न सकें। इफिसियों 5:18-19 हमें निर्देश देता है कि
“आत्मा से परिपूर्ण होते जाओ, एक दूसरे को स्तोत्र और स्तुतिगान और आत्मिक गीत गाओ, और अपने हृदय से प्रभु के लिये गाओ और भजन गाते रहो।”
जब हम पवित्र आत्मा से भर जाते हैं, तो हम उसके लिए गाने और दूसरों को शिक्षा देने की इच्छा रखते हैं। संगीत प्रतिभा का इससे कोई लेना-देना नहीं है.
एक हर्षित शोर में प्रशंसा की कई रचनात्मक अभिव्यक्तियाँ शामिल होती हैं: नाचना, गाना, ताली बजाना, चिल्लाना, हाथ उठाना और वाद्ययंत्र बजाना।
जब हमारे दिलों का ध्यान ईश्वर और उसकी महानता पर होता है, तो हमारा शोर उसके कानों के लिए एक मधुर ध्वनि है।
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